La capa maravillosa (Leyenda Celta)

El rey de Leinster era conocido por su avaricia y poca ayuda para los pobres, de hecho ni siquiera Santa Brígida era ca­paz de hacerle contribuir de forma respetable con las necesidades de los menesterosos.

Cierto día, la Santa tuvo una idea para que escarmentara por su codicia, así se dirigió al rey solicitándole que le concediera la tierra que pudiera cubrir su capa. A pesar de sus recelos, para zafarse de la cuestión terminó por consentir.

En ese momento, todos estaban situados sobre el punto más alto de Curragh, por lo que solicitó a cuatro de sus hermanas que exten­dieran bien abiertas sus capas sobre la hierba. Tomaron sus prendas, y en vez de tenderlas sobre la hierba, cada una de ellas comenzó a co­rrer velozmente, extendiendo la capa a voluntad del viento en todas direcciones.

Otras damas, cuando los límites aumentaron, aferraron partes de la capa para que mantuviera una forma más o menos regular, y si­guieron estirándola y estirándola.

El rey consternado preguntó a Santa Brígida qué estaba ocu­rriendo. La Santa le dirigió una de sus miradas más duras y le con­testó que estaba cubriendo con su capa todo su territorio, para cas­tigarle por su inmensa mezquindad. El rey sobresaltado se dio cuenta de que el enojo de la Santa podía ser muy peligroso, por lo que accedió a darle una parcela de terreno y a ser más generoso en el futuro.

Santa Brígida asintió no sin antes advertirle que, si en alguna oca­sión volvía a sus antiguos hábitos, le recordaría las virtudes elásticas de su capa.

Contra la homofobia

Este año no podrán celebrarse ningún acto en la calle con los que reivindicar la lucha contra la hemofobia, en ninguna de sus manifestaciones.

Son tiempos estos en que se nos recuerda la necesidad de guardar la distancia social de marras. Llegarán tiempos mejores...

Nuestros actos

¿Quién dijo la frase de “Somos lo que son nuestros actos”? No recuerdo, pero la afirmación es totalmente cierta. No valen los títulos, ni los orígenes, ni los apellidos, ni lo que ponga la tarjeta de visita.

También es cierto que, en la mayoría de las ocasiones, no está en mano de cada uno provocar grandes cambios, grandes transformaciones, pero sí realizar pequeñas cosas con gran amor. Sabía bien lo que decía la Teresa de Ávila. Sabía bien lo que se decía aquella mujer. Una frase que sirve tanto para su tiempo como en la actualidad.

Pero vivimos hoy en una realidad que da relevancia a los grandes gestos; a veces gestos grandilocuentes que se olvidan tapados por otros gestos que igual de intranscendentes a la postre.  

Tampoco sé quién dijo aquello de “A Dios rogando y con el mazo dando”, pero no es mal consejo.

La Historia se repite

La historia no cambia: la probabilidad de ser rico si vives en una región rica del planeta o de ser pobre si vives en una pobre. Es una práctica habitual la destrucción de reservas de alimentos con la pérfida intención de que no salgan al mercado y mantener altos los precios. Ya ni siquiera nos llevamos las manos a la cabeza cuando nos llega la noticia.

Ai en algún momento tuvimos la esperanza de ver reducir la diferencia entre ricos y pobres a principios de este milenio, las esperanzas se fueron al garete con la crisis económica desatada allá por 2007, y que duró no menos de diez años. Ahora la que se avecina como consecuencia del impacto del coronavirus profundizará aún más las distancias.

En EE.UU., donde ya hay estadísticas que lo reflejas, los grupos étnicos más afectados por la pandemia son los afroamericanos y los latinos. No lo son porque exista una predisposición biológica a enfermar. Lo son por cuestiones económicas. La esperanza de vida en todo el planeta depende de la clase social a la que perteneces. Ayer, hoy y siempre.

“En estos momentos, prácticamente en todo el mundo está aumentando de manera alarmante la desigualdad. Este es el hecho: el acaparamiento de bienes en manos de los más poderosos Y al igual que hoy los ricos, sobre todo los más ricos, se van haciendo mucho más ricos, mientras los pobres, sobre todo los más pobres, se van haciendo mucho más pobres” (Zygmunt).

Proclama (Un poema esperanzado para tiempos

Empiezo a estar cansado

de la ley del desánimo,

de la queja obligatoria.

Así que me pongo en pie,

tomo prestada la voz

del viejo Whitman

y proclamo

que me siento orgulloso de vosotros,

mis amigos,

de cada uno de vosotros.

Proclamo que nunca me habéis fallado.

Me siento orgulloso

del río de caras soñolientas

que llena las aceras a las seis de la mañana,

camino del taller o la oficina;

de ellos, y de los adolescentes que se besan,

de las mujeres embarazadas,

de los viejos que juegan a la petanca

o se agrupan de a tres

en las entradas de los pueblos.

Proclamo que admiro a los que no os rendís,

proclamo que sois muchos los que no os rendís,

proclamo que me asomo a la ventana

y me gusta lo que veo.

Tengo mucho que celebrar: por ejemplo

celebraros a vosotros,

celebrar que estamos aquí,

que vamos a quedarnos,

y que nunca me habéis fallado.

Puesto en pie, con la voz del viejo Whitman,

os digo:

me hacéis invencible

porque vosotros sois invencibles,

y no hay noticia ni debate

que pueda haceros creer lo contrario.

Antonio J. Sán

La política del avestruz

En Tulsa, Oklahoma, durante el primer mitin celebrado por Donald Trump para su campaña de reeleción como presidente de los Estados Unidos, el político -al que no le favorecen las encuestas hoy por hoy- realizó uno de esos comentarios que demuestran la mentalidad del personaje respecto, en concreto, la extensión del coronavirus en su país.

"Cuando haces tantos test, vas a encontrar más gente... vas a encontrar más casos. Por eso le dije a mi gente: 'bajad el ritmo con los tests, por favor'. Hacen tests y tests... tenemos tests de tanta gente que no sabemos lo que está pasando. Tenemos tests, tenemos otro test aquí…".

Dicho de otro modo: Mejor no conocer la extensión del problema, sobre todo si no nos gusta. Esa parece ser su solución al tema: girar la cabeza y mirar para otro lado. No sé si será su forma habitual de pensar o si se agarra a ella en este momento concreto de su carrera política, pero todo parece indicar que el personaje no duda en cambiar de principios cuando los índices de popularidad así lo aconsejan.

Negar la realidad, inventarse otra es propio de demagogos, es un desprecio a los votantes. Pero sobre todo es un peligro; un peligro para su país y para el resto del mundo. Pero está “de moda”. Cada vez son más los que niegan la bondad de las vacunas, los que niegan el cambio climático, los que afirman que la tierra es plana. Son un peligro real. Negar hasta el empecinamiento el conocimiento la evidencia, la necesidad del conocimiento científico es ir en contra del sentido común y del progreso. No por negarse a verla va a disolverse a nuestra voluntad.

Como decía Serrat en una de sus canciones… “Nunca es triste la verdad. Lo que no tiene es remedio”.

Prohibido prohibir

En cuanto hubo terminado la conferencia en La Haya , se acercó un grupo de lectores. Querían que visitase la ciudad donde viven, ya que allí, según ellos, estaba teniendo lugar una experiencia única en Europa. 

Estoy vacunado contra todo tipo de “experiencias únicas,” pero al mismo tiempo, me encanta conversar con desconocidos. Así que quedamos para el día siguiente, pues mi vuelo a París no salía hasta bien entrada la tarde. 

Los lectores, dos muchachas y cuatro muchachos, que se comprometieron a dejarme en el aeropuerto en cuanto hubiese visto aquello “único en Europa”, me condujeron hasta la ciudad de Drachten. Salimos del coche, ellos se tomaron una cerveza, y yo un café. Me miraban sorprendidos, pero yo no entendía qué era lo que estaba pasando. Al cabo de un rato, uno de ellos preguntó: 

- ¿No ha observado nada especial? 

Una ciudad pequeña, bonita, con gente caminando por la calle, en un otoño que todavía parecía verano. Aparte de eso, igual a todas las otras ciudades de este mundo que conozco. Pagaron la cuenta, cruzamos la calle para ir a otro bar, pidieron que mirase de nuevo, y yo seguí viendo una Drachten muy agradable, e igual al resto de Europa. 

- Usted me ha decepcionado –dijo una de las muchachas-. Pensaba que usted creía en las señales. - Claro que creo en ellas. 

- ¿Y ha visto alguna señal aquí?
- No.
- ¡Pues de eso se trata! Drachten es una ciudad sin ningún tipo de señal. Su novio continuó:
- ¡De tráfico! 

De repente, me di cuenta de que tenían toda la razón: no había la famosa placa de “Stop”, las rayas del paso de peatones, las señales de cruce y de “ceda el paso.” ¡No había un solo aparato de aquéllos que llamamos semáforos, con sus luces rojas, amarillas y verdes! Y, para mi sorpresa, ni siquiera existía la división entre acera y calzada. Y no es que hubiera poco movimiento: camiones, coches, bicicletas (omnipresentes en Holanda), peatones, todos parecían estar perfectamente organizados en medio de un lugar donde no había nada para poner orden en el tráfico. En ningún momento oí un insulto, frenazos repentinos, o bocinas ensordecedoras. 

Camino del aeropuerto, me contaron un poco más sobre la experiencia, que, debo admitirlo, es realmente singular. La idea nació de un ingeniero, Hans Mondermann. Este hombre trabajaba para el gobierno holandés en la década de los 70, cuando empezó a pensar que la única manera de reducir el creciente número de accidentes, era dar al conductor la total responsabilidad de lo que hacía. 

Su primera decisión consistió en reducir la longitud de las calles que pasaban por los pueblecitos, usar ladrillos rojos en lugar de asfalto, quitar la línea central que separa los dos sentidos, destruir los bordillos, y llenar las alamedas con fuentes y paisajes relajantes, de modo que las personas atrapadas en atascos pudiesen distraerse mientras esperaban. Inmediatamente después vino la decisión más radical: quitar las señales de tráfico, y acabar con el límite de velocidad. 

Al entrar en la ciudad, los 6.000 conductores que pasaban por allí diariamente se asustaban: ¿dónde puedo girar? ¿Quién tiene prioridad en esta vía? Y de este modo, empezaban a prestar el doble de atención a lo que sucedía a su alrededor? Dos semanas más tarde, la velocidad media estaba por debajo de los 30 km . por hora permitidos en localidades como Drachten. Mondermann apostaba fuerte: 

“Si un peatón va a cruzar la calle, por supuesto que los coches se detendrán: nuestros abuelos ya nos enseñaron las reglas de cortesía”. 

De momento, el tiempo le da la razón. Llegué al aeropuerto pensando que Mondermann no sólo realizó un experimento sobre el tráfico, sino algo mucho más profundo. A fin de cuentas, suya es la frase: 

“Si tratas a una persona como a un idiota, se comportará conforme al reglamento, y nada más. Pero si le das responsabilidad, sabrá usarla.”

Paulo Coelho

Día Mundial del refugiado

Orugas y mariposas.

Los biólogos han descubierto que, dentro de las células del tejido de la oruga, hay células llamadas células imaginativas. Resuenan en una frecuencia diferente. También, son tan diferentes de otras células del gusano que el sistema inmunológico de la oruga piensa que son enemigos e intenta destruirlos. Pero nuevas células imaginativas siguen apareciendo, y cada vez más...

De repente, el sistema inmunológico de la oruga no puede destruirlas lo suficientemente rápido y ellas se vuelven más fuertes al conectarse entre sí para formar una masa crítica que reconoce su misión de lograr el increíble nacimiento de una mariposa.

En 1969 Margaret Mead dijo: "Nunca debemos dudar de que un pequeño grupo de ciudadanos motivados y decididos puede cambiar el mundo. Ciertamente será así que, a pesar de todo, nos hemos encontrado".

Creo firmemente, junto con muchos otros, que hay una efervescencia evolutiva dentro del tejido de la sociedad actual. A pesar del clamor del miedo, la codicia, el consumo desbordante y la violencia que se expresan a través de los tejidos de la sociedad, existe una unión de hombres y mujeres a los que podemos llamar células imaginativas, que están revelando un mundo diferente, una transformación, una metamorfosis.”

El poeta uruguayo Mario Benedetti escribió: "¿Qué pasaría si un día, cuando nos despertamos, nos damos cuenta de que somos mayoría? Afirmo que las células imaginativas dominarían y sacarían a la mariposa de un mundo de gusanos".

Este es el momento de despertar. Grupos de células imaginativas se están agrupando en todas partes; están empezando a reconocerse entre sí; están desarrollando las herramientas de organización para aumentar el nivel de consciencia, para que se manifieste la próxima Etapa de nuestra sociedad humana, para crear una nueva sociedad que, dejando de ser oruga, se convierta en mariposa...

Una nueva dimensión de la Vida, una sociedad más compasiva y justa, una humanidad con raíces de felicidad y entendimiento mutuo... 

Sean células entusiastas; conéctense con otros, reúnanse, reúnanse... y todos unidos construyamos una Alianza para una Nueva Humanidad".

Deepak Chopra

Carlos Luis Zafón

Carlos Luis Zafón (Barcelona, 1964 - Los Angeles, 2020)

Cada libro, cada volumen que ves aquí, tiene un alma. El alma de la persona que lo escribió y de aquellos que lo leyeron, vivieron y soñaron con él. (La Sombra del Viento)

No puedo morir aún doctor. Todavía no. Tengo cosas que hacer. Después de todo, tendré una vida entera en la que morir. (El Juego del Ángel)

Alguien me dijo una vez que en el momento en el que te paras a pensar si quieres a una persona, ya has dejado de quererla para siempre.

Cada vez que un libro cambia de manos, cada vez que alguien desliza la mirada por sus páginas, su espíritu crece y se hace fuerte.

El tiempo lo cura todo, pensé, menos la verdad.

Pocas son las ocasiones en que la vida le permite a uno pasearse por sus propios sueños y acariciar un recuerdo perdido con las manos.

Las gentes con el alma pequeña siempre tratan de empequeñecer a los demás.

Una historia no tiene principio ni fin, tan solo puertas de entrada.

El río

En este río de inseguridades me encuentro, siento que todo es oscuridad a mi alrededor, no sé qué más hacer para que mis ojos encuentren una pequeña luz.

En  el  rincón  de  un  silencioso  lamento,  allá,  alejado  de  toda  vida  dentro  de  un remolino, voy perdiéndome; entre un segundo y otro ya no estoy, voy cayendo.

Siento  que  mi  vida  pasa  lentamente ante mis ojos. No pienso en nada, tengo miedo, pero sentimientos encontrados van naciendo en mi pecho; lo estoy disfrutando.

Por las orillas siento caer sobre mí las hojas de los árboles Disfruto cómo entra en mi boca el agua, un dulce liquido me ahoga, me falta el aire, no puedo respirar; por más esfuerzos que hago no puedo detener la caída por la vorágine. Y el color amarillento otoño me deja extasiado.

Cierro  los  ojos,  es  tiempo  de  dejarme  llevar,  de  no  luchar  más,  ya  mi  destino  se trazó aquel a noche, la noche de la caída de las hojas, viento que con la caída me llevó muy lejos, me arrastró hasta donde en este momento me encuentro, a no creer en mí, a dudar de lo que soy, de lo que tengo.

No querer ser un héroe, sino el ser normal de cada día buscando. También llegué a lo mas hondo que  buscaba y no respiro. Me veo allí, sin moverme, la esperanza de salir a flote, hasta el renacer. Y de pronto un latido me hace reaccionar, abro mis ojos y te encuentro a mi lado, estás en mi cama; te siento dibujada en mis cosas, te veo plasmada en mis letras, me has salvado de morir, y tu manos toman las mimas y me dejo impulsar.

El Manifiesto de Alcatraz

Hace unos días, un amigo  y yo comentábamos los incidentes que están teniendo lugar estos días en Estados Unidos y en otras muchas partes del mundo, como reacción al asesinato de un ciudadano negro por parte de la policía en una identificación casi rutinaria. Me decía él…

- Si esto está ocurriendo -y con razón- con la discriminación que hay con la gente de color, a saber las vergüenzas que se destaparían si se contaran las masacres sufridas por los indios. Lo raro es que no se les oiga protestar.

Y entonces tuve que recordarle que ya en los años sesenta del siglo pasado, los nativos americanos se movilizaron muy activamente reivindicando derechos e igualdad. Algo consiguieron y la lucha continua, aunque soterrada y en algunos casos reprimida por la mayoría blanca. De hecho, en llegaron a ocupar la Isla de Alcatraz, en la que se alzaba el edificio e instalaciones de lo que había sido la famosa prisión. Incluso redactaron un manifiesto, no exento de cierto visión irónica de la Historia. He aquí su contenido.

A los grandes padres blancos y a su pueblo:

Los nativos norteamericanos reclamamos, en nombre de todos los indios, en virtud del derecho del descubridor, la tierra conocida por el nombre de Alcatraz. Queremos ser justos y honrados con los habitantes blancos de este territorio y, por ello, les proponemos el siguiente acuerdo: adquirimos la isla de Alcatraz por 24 dólares en perlas de vidrio y una tela roja, emulando la compra de una isla similar por el hombre blanco hace unos trescientos años. Sabemos que los 24 dólares en especies por estas 16 fanegas es más de lo que se abonó en la venta de la isla de Manhattan, pero también sabemos que el precio de la tierra se ha incrementado con el paso de los años. Nuestra oferta de 24 dólares es mejor que los 47 centavos por fanega que los hombres blancos están pagando actualmente a los indios californianos por sus tierras. Mientras el Sol brille y los ríos vayan a parar al mar cederemos a los habitantes de esta tierra una parte para su propio uso, ya que el gobierno indio, en calidad de fiduciario a través de su Bureau for White Affairs (BWA) -Ministerio De Asuntos Con Los Blancos-, permitirá su administración. Por otra parte, instruiremos a los habitantes en la forma de vida correcta. Les transmitiremos nuestra religión, educación y estilo de vida, para que alcancen el grado de nuestra civilización y podamos liberarles a ellos y a sus hermanos blancos de su existencia salvaje y desgraciada. Proponemos el acuerdo de buena fe y deseamos mantener siempre una relación justa y honrada con todos los blancos.

Creemos que esta isla llamada Alcatraz es más apropiada para este fin que una reserva para indios, como se refleja en los estándares del hombre blanco. Con ello nos referimos a que este lugar se asemeja a la mayoría de las reservas en muchos aspectos:

1.- No existe acceso a la infraestructura moderna ni medios de transporte

2.- No hay agua potable;

3.- Las instalaciones sanitarias son insuficientes;

4.- No existen derechos de perforación y extracción de petróleo y bronce;

5.- No hay industria y, por tanto, los niveles de desempleo son muy elevados;

6.- No hay asistencia sanitaria;

7.- La tierra es rocosa e improductiva y no podrá alimentar a los animales;

8.- No existen centros de formación;

9.- Los residentes son tratados como presos y carecen de independencia.

Sería muy adecuado y simbólico, porque los barcos de todo el mundo que pasaran por debajo del Golden Gate lo primero que verían sería tierra india y de esta manera recordarían la verdadera historia de esta nación. Esta pequeña isla simbolizaría las extensas regiones que una vez ocuparon indígenas libres y nobles. ¿Cómo vamos a aprovechar la tierra?. Desde que se incendiara el Centro Indio de San Francisco, los indios no disponemos de un local donde reunirnos. Por esta razón, la isla debería albergar varias instalaciones para los indígenas:

1. Un centro para el estudio de los primeros habitantes de Norteamérica transmitirá a los jóvenes lo mejor de nuestras artes y ciencias, y les enseñará las habilidades y conocimientos para mejorar la vida material y espiritual de todos los pueblos indígenas. Anexo a este centro deberá construirse una universidad a distancia dirigida por los indios, cuyos estudiantes deberán aprender los valores tradicionales de los habitantes de las reservas, de los que carece la formación de los blancos.

2. Un centro espiritual indio transmitirá los ritos de nuestras antiguas ceremonias religiosas y nuestra medicina. Aquí se representarán nuestras artes y nuestros jóvenes aprenderán música, danza y medicina.

3. Un centro ecológico indio formará a nuestro jóvenes en la investigación y tecnología científica y ayudará a devolver a la tierra y al agua a su estado puro y natural. Intentaremos que el aire y el agua de la Bahía de San Francisco vuelva a estar limpio. Vamos a restablecer la vida marítima y terrestre, que se vieron amenazadas por la emigración del hombre blanco. Deberíamos desarrollar un sistema de desalinización del agua del mar para el consumo humano.

4. Un gran taller de formación indio enseñará a nuestros pueblos cómo sobrevivir en el mundo actual, cómo aumentar el nivel de vida y erradicar el hambre y el desempleo en todos nuestros pueblos. Dicho taller de formación albergará un centro de artesanía y manufacturas indias, así como un restaurante de comida indígena y cursos de cocina para indios. Este centro mostrará a la opinión pública el arte y la cocina nativa de todas las tribus para que todos puedan ser testigos de la belleza y el espíritu de las tradiciones indias.

5. Algunos edificios alojarán un museo que exponga nuestros platos y otros logros culturales que hemos ofrecido al mundo. Otra parte del museo mostrará todo lo que el hombre blanco ha dado a los indios a cambio de sus tierras: enfermedades, alcohol, pobreza y pérdida de la identidad (simbolizada en latas de conserva, alambradas, neumáticos, envases de plástico, etc.). Otra sección del museo se mantendrá como calabozo, en señal de recuerdo de los presos indígenas que se rebelaron contra el dominio blanco y aquellos que fueron encerrados en las reservas. El museo exhibirá los logros y miserias de la historia de los indios, entre ellos los tratados ignorados, la documentación del "sendero de las lágrimas", la masacre de Wounded Knee y la victoria sobre el "rubio" Custer y su ejército.

Por todos estos motivos reclamamos, en nombre de todos los indios, la presente isla para nuestra nación indígena. Creemos que se trata de una petición justa y que se nos debería ceder la tierra, mientras los ríos sigan su curso y el Sol siga brillando.

Indios de todas las tribus

Noviembre de 1969, San Francisco, California

Las miserias de la abundancia (Sea Mackaoui)

Los Estados, como los organismos, envejecen. Su envejecimiento social, demográfico y político puede ser corregido con ciertos ajustes, y su decadencia, aunque inexorable, se ralentiza o, sencillamente, se reconfiguran las fronteras y unos Estados se dividen o se integran en otros y desaparecen. En los sistemas garantistas, su fuerza política y su superioridad ética suelen acabar convirtiéndose en su mayor debilidad.

Tras varias generaciones, en Europa, el ciclo de crecimiento económico tras la Segunda Guerra Mundial permitió la extensión de los servicios sociales, el aumento de la esperanza de vida, la incorporación masiva de las mujeres al mercado laboral, seguridad militar y la garantía de unos derechos individuales concedidos graciosamente por el Estado del bienestar. Estos factores se asociaron a la democracia.

Esa visión mágica de la democracia, amparada en la ilusión supersticiosa de que todo se arregla en política con gestos, símbolos, empatía y palabras, excluye una definición técnica, capaz de revelar sus limitaciones y defectos. Esta opulencia social y económica condujo, por su propio desarrollo, a un envejecimiento demográfico y al aumento de bolsas de población improductivas y de los tiempos de ocio, absorbidos por la televisión y las redes sociales. Además, un  europeísmo ingenuo se entregó a la tendencial pérdida de soberanía una de toda épica.

Leon Tolstoi - ¿De qué tamaño es tu piedra?

Dos mujeres en busca de la sabiduría visitaron a un hombre santo. Una se consideró una gran pecadora. Nunca dejó de culparse por traicionar a su esposo cuando eran jóvenes. La otra había vivido toda la vida de acuerdo con los mandamientos de Dios; por eso no se reprochaba por cometer ningún pecado específico y se sintió relativamente bien de su vida.

El santo las cuestionaba a ambas. La primera mujer con lágrimas confesó su pecado, aun siendo tan enorme. Consideró el pecado tan grande que no esperaba el perdón. Pero en desesperación lo dijo de todas maneras. La segunda mujer dijo que no pudo pensar en ningún pecado específico que había cometido, o por lo menos, nada que merecía mención. El santo dijo a la primera mujer

- Ve, siervo de Dios, más allá de los muros de la ciudad y busca la piedra más grande que podrás cargar y tráemela.

Y dijo a la segunda mujer que no reconocía ningún pecado en particular

- Tráeme piedras también, pero piedras pequeñas, tantas como puedas cargar.

Las mujeres se fueron e hicieron lo que les mandó el santo. La primera mujer le trajo una piedra grande, y la segunda un saco de pequeñas piedras. El santo las miró y dijo

- Ahora, esto es lo que quiero que hagan. Lleven las piedras de regreso y pónganlas en el mismo sitio donde las encontraron. Entonces vuelvan a mí.

Las mujeres se fueron para cumplir lo que les mandó el santo. La primera mujer fácilmente encontró el lugar donde había conseguido la piedra y la devolvió a su sitio. La segunda mujer no pudo recordar en donde había encontrado todas las piedras pequeñas y regresó con el saco lleno. El santo dijo a la primera mujer

- Fácilmente devolviste la piedra grande y pesada porque recordaste en donde la conseguiste».

Pero a la segunda mujer dijo

- No pudiste devolver las piedras pequeñas porque no pudiste recordar en donde las conseguiste. Así es con el pecado -el santo dijo a la primera mujer- Recordaste tu pecado. Por eso sentiste remordimiento en tu conciencia, y como tu pecado dolió a otros. Entonces te arrepentiste y en arrepentirte, te liberaste de la carga de tu pecado -dijo a la segunda mujer- Pero tú trataste de devolver las piedras pequeñas. Cometiste pecados pequeños y en no pensar mucho de ellos, no pudiste recordarlos. Por eso no podías arrepentirte de ellos. En vez de esto, aprendiste a condenar los pecados de otros, como el de esta otra mujer, mientras te hundiste más y más en tu pecado. Ciertamente tu carga es más pesada.

Las dos alas

Miedo al nuevo

Acuerdo con miedo, derrotado;

Miedo a lo desconocido, es un nuevo día.

Me despierto torpemente y ya no pienso en nada;

Tienes miedo, si sospechas.

Pero se necesita coraje no para ser un cobarde;

Piensa en lo que tendrá que ser, lo enfrentaré;

Lo que viene ¿estaba por venir o creé?

Lo único que no puedo hacer es abandonarme.

¡Querer en la vida, mirar!

Ya sea en la cama, ¡pereza!

Ya sea en el día, siempre en la mañana, comience de nuevo ...

Ya sea en los brazos de alguien que ama;

Siempre debo cuidarme... La vida es mía.

Coronavirus - Sin histerias

He aquí unas palabras claras del Jefe de la Clínica de Enfermedades Infecciosas, Universidad de Maryland, Estados Unidos, Faheem Younus.

1. Es posible que tengamos que vivir con C19 durante meses o años. No lo neguemos ni entremos en pánico. No hagamos nuestras vidas inútiles. Aprenda a vivir con este hecho.

2. No puede destruir el virus C19 que ha penetrado en las paredes celulares, bebiendo litros de agua caliente, simplemente iréis al baño con más frecuencia.

3. Lavarse las manos y mantener una distancia física de dos metros es el mejor método para su protección.

4. Si no hay una persona con C19 en casa, no hay necesidad de desinfectar sus superficies.

5. Los productos empaquetados, los surtidores de gasolina, los carros de compras y los cajeros automáticos no causan infección.

Lávese las manos, vivid vuestra vida como siempre.

6. La C19 no es una infección de los alimentos. Se asocia con gotas de infección como la gripe.

7. Puede perder el sentido del olfato tenido a muchas alergias e infecciones virales. Este es sólo un síntoma no específico de C19.

8. Una vez en casa, no necesita cambiarse de ropa con urgencia y ducharse!

La limpieza es una virtud, la paranoia no lo es!

9. El virus C19 no se suspende en el aire. Esta es una infección de gotitas respiratorias que requiere contacto cercano.

10. El aire está limpio, puede caminar por los jardines (sólo manteniendo su distancia de protección física) y a través de los parques.

11. Es suficiente utilizar jabón normal contra C19, no jabón antibacteriano. Este es un virus, no una bacteria.

12. No debe preocuparse por sus pedidos de comida a domicilio. Pero puede calentar todo en el microondas, si lo desea.

13. Las posibilidades de llevar el C19 a casa con sus zapatos es como ser impactado por un rayo dos veces al día. He estado trabajando contra virus durante 20 años, las infecciones por goteo no se propagan así!

14. No puede protegerse del virus tomando vinagre, jugo de caña de azúcar y jengibre! Estos son para la inmunidad, no una cura.

15. El uso de mascarilla durante largos periodos interfiere su respiración y los niveles de oxígeno. Utilícela sólo en lugares concurridos.

16. Utilizar guantes también es una mala idea. El virus puede acumularse en el guante y transmitirse fácilmente por tocarse la cara. Es mejor lavarse las manos regularmente.

17. La inmunidad se debilita enormemente al permanecer siempre en un ambiente estéril. Incluso si come alimentos que aumentan la inmunidad, salid de casa regularmente a cualquier parque / playa.

18. La inmunidad aumenta por la EXPOSICIÓN A LOS PATÓGENOS, no por sentarse en casa y consumir alimentos fritos / picantes / azucarados y bebidas gaseosas.

Tarta de zanahorias

- Pues de Youtube. ¿De dónde voy yo a sacar la receta de un pastel de zanahoria? ¿Cuándo me has visto a mí hojeando algún libro de recetas?

– No sé. Con tanto confinamiento a la gente le ha dado por hacer las cosas más dispares. Empezamos arrasando con el papel higiénico en los supermercado y hemos acabado con las reservas de harina de las estanterías. A mí no, a mí me ha dado por las videoconferencias incluso con gente que hacía más de veinte años que ni había visto. ¡Qué mayores estamos todos!

- Esto ha sido una apuesta. A mí los postres con zanahorias, calabaza, boniato y demás me llenan mucho. Yo prefiero los postres clásicos: tiramisú, tartas de queso… lo típico. Pero en un grupo de “guasap”, con unos amigo, alguien propuso el reto y ahí me tienes a mí haciendo el tonto.

- Pues yo no soy tan finolis. Me van más los dulces que te comes con los dedos, en plan troglodita. Recuerdo un dulce que hacían en un horno de pastelería que había al ladito de la casa donde vivía de pequeño que acaba desmigándose y no había otra forma de meterle mano.

- No te ha quedado mal el pastel de zanahorias… se deja comer -dijo mi amigo, con la boca medio llena-.

Y se me escapó una carcajada que ni pude ni quise evitar.

- “Se deja comer”… Eso es lo que se dice de cualquier plato del que no se puede decir nada mejor. Para la repostería, más incluso que para la cocina en general, hay que tener cierto duende y yo no lo tengo, lo sé. Un toque especial que no es solo paciencia -comenté resignado.

Pero cuando miré la bandeja mi amigo ya se había servido el último trozo. A su modo no dejaba de ser un piropo.

Africa. Futuro

Los afrodescendientes están, por así decirlo, condenados a la excelencia y a la conquista del poder económico y político dondequiera que vivan.

No se debe esperar salvación ni compasión de un sistema fundado desde el siglo XV sobre el saqueo de África y la esclavitud o inferioridad de sus descendientes. ¿Por qué quieres que este sistema acepte su propia pérdida?

No estoy hablando de los pueblos, al designar el sistema, que aspiran solo a la paz y la fraternidad, sino a los estados y grupos de interés que los dirigen.

Estos sistemas oprimen a sus propios pueblos. 63 presidentes africanos han sido asesinados desde la independencia en la década de 1960, porque este sistema está convencido de que solo el saqueo y la explotación de los afrodescendientes le permiten sobrevivir.

África casi no tiene fábricas de armas y, sin embargo, el mismo desastre que se creó para generar conflictos fratricidas entre pueblos, reinos y estados, para alimentar el comercio transatlántico y su saqueo, aún continúa. A esto se suman las estúpidas guerras de las religiones imperialistas de otros lugares, las tierras de nuestros antiguos saqueadores, donde no trabajan por la paz. Cada afrodescendiente es su hermano o hermana en el sentido literal del término, porque ninguna persona o familia en la costa oeste o este de África se ha librado del saqueo de las almas y la riqueza.

Hoy encuentro mi patrimonio cultural parcialmente perdido en Senegal, Cuba, Haití, Brasil, en todos los rincones de las Américas y el Caribe.

Estoy en mi familia en el sentido literal. Debemos promover la excelencia, la cultura, el espíritu empresarial, el poder político, la unidad, la solidaridad y la defensa de nuestros intereses en todas partes, y especialmente en África, la Madre Tierra, donde todos los afrodescendientes y todos los pueblos respetuosos son bienvenidos.

En ninguna parte de la Tierra hemos sido deportados por nuestro interés o por nuestro placer. Todas las habilidades deben ponerse al servicio de la Comunidad, la de los niños de Aduna o Dunya, el verdadero nombre de África (palabra árabe: "Ifrikiyah").

En lugar de inventar un baile estúpido cada año y limitarnos a los roles de artistas públicos, o exóticos pases y revolcarse en la tradicional fiesta de fin de semana, debemos recordar que las sociedades africanas están muy estructuradas: Tenemos la civilización más antigua del mundo.

No solo usamos cera o bazin (telas holandesas) para reclamar afrodescendientes; Tenemos una cultura mucho más profunda, rica y común que este folklore de negocios étnicos.

El africano desde los albores del tiempo y hoy está estructurado por su patronímico, la familia de su madre (matriarcado), su honor, su clan y su reino precolonial. Toque uno y él peleará sin problemas. Todo esto fue destrozado por los tratados transsaharianos y transatlánticos, pero no por la breve colonización.

Solo construimos una nación, un reino o un imperio por trabajo, determinación, solidaridad, perseverancia, la búsqueda absoluta de libertad, fe y combate, al servicio de una causa superior a nuestra propia vida.

Todavía existen ciertos reinos medievales africanos precoloniales y los africanos nunca han olvidado a sus hermanos y hermanas separados de nuestra familia.

¿Te imaginas por un momento que un extraño o tu vecino entran a tu casa y lo hacen, te olvidarías de tu madre, tu padre, tu hermana, tu hermano o tus hijos? La colonización duró solo un siglo en África (1860 - 1960), el comercio transatlántico de esclavos vació nuestro continente durante cinco siglos y el comercio transsahariano durante once.

Permítanos enriquecernos intelectualmente y financieramente, educar a nuestros hijos en hogares estables, gratificantes y amorosos, crear negocios, fabricar y comprar nuestros productos como una prioridad porque el jugoso negocio étnico en nuestras espaldas los vacía de su verdadero significado y calidad, comparte nuestra historia, nuestra cultura y nuestra fuerza que nos han permitido sobrevivir a todo durante siglos.

Quien conoce su Historia y falsifica su destino, no puede ser presentado por el Hombre.

"El tigre no necesita probar su tigritud; mata a su presa y la devora"

(No esperes que un sistema que tenga interés en oprimirte te reconozca como un compañero; lucha por dominarlo).

Wole Soyinka (escritor nigeriano, Premio Nobel de literatura)